בת שלמה במגדל
כליאתה של נערה יפה במגדל על ידי אביה או על ידי גורם אחר כדי להילחם בגורל שנקבע לה על ידי האל או האלים (תלוי בתרבות שבה נכתבו הסיפור או המעשייה) היא מוטיב חוזר בספרות של כל הזמנים. ובכל הסיפורים הכליאה אינה משיגה את המטרה והגורל מתגשם. ניתן לראות זאת בסיפורה של הנסיכה דנאה שאביה כלא אותה בכלוב ברזל בראש מגדל לאחר שהאורקל ניבא לו שיהרג על ידי בנה של בתו, אך זאוס חדר אל הכלוב בצורה של גשם מברזל ועיבר אותה.
ניתן לראות זאת באחת מאגדות האחים גרים- רפונזל, נכלאה על ידי מכשפה במגדל גבוה לאחר שהוריה חשוכי הילדים הבטיחו למכשפה שאם יוולד להם צאצא יתנו לה אותו. גם פה הביא הגורל אל המגדל נסיך יפה תואר ולאחר מהמורות וקשיים הם חיו יחדיו באושר ועושר עד עצם היום הזה.
ב"בת שלמה במגדל" גם כן האב בונה מגדל בלב הים, גם מגדל זה אין בו פתח, שלא יכנס בו אדם. יש בו שומרים מטעם המלך ונראה שמהדהדים פה גם קולות מהמיתלוגיה היוונית כמו גזרת גורל שאי אפשר לבטל. ראשית יופיה של בת המלך, יופי ייחודי שאין כמותו בממלכה (מוטיב חוזר במעשיות, באגדות ובמיתולוגיה). שנית- המלך שלמה רואה במזלות?
כמו הגיבורים במיתולוגיה שהולכים אל האורקל. ומה עם ההיבריס? הרצון הבלתי נלאה של האב לשנות את גזרת הגורל שנגזרה משמיים? וכמובן הסקנה החד משמעית שלא ניתן לשנות את גזרת הגורל.
נראה שיש פה בהחלט אותו מסר דידקטי. אי אפשר לשנות את המזלות. שהרי לפנינו רצף של "ניסים" או קארמה_ בן הזוג עייף ורועד מקור ונצטנף בנבלת שור (הוא מגיע אל אהובתו העתידית במצב הגרוע ביותר ועדיין "מכתוב" זה "מכתוב") והעוף נושא אותו אל גג המגדל. בת המלך רואה את היהלום הגולמי ורוחצת אותו ומלבישה אותו ומסתבר שאמנם כסף אין לו אך הוא טוב מראה עד מאוד וגם תלמיד חכם, כפי שאומרת הבת לאביה "יפה וטוב, תלמודי וסופר.." (זה מזכיר את המסקנה של האם בסיפור "תפוחים מן המדבר" לאחר הביקור אצל בתה, שנפקחו עיניה וראתה את בתה כפי שהיא באמת- יפה וחכמה)
תגובות
הוסף רשומת תגובה