דמויות ספרותיות בין מזרח למערב

שלום לכולם, את היצירה "תפוחים מן המדבר" אני מכיר עוד מתקופת היותי תלמיד. היצירה הזו מציגה את החברה הישראלית על גווניה ושסעיה, והקריאה בה כל פעם מעוררת לחשיבה מחודשת על החברה. סביון ליברכט, בחכמתה הרבה, בעדינות מפליאה מצליחה להציג לקורא את מורכבות התא המשפחתי, יחסים בין דוריים, יחסים בין החברה האולטרה חילונית (הקיבוצית) לדתית, וכן מציגה לנו את התפיסה השונה בשתי חברות אלה באשר למעמד האשה. היצירה ברובה לכאורה מינורית, ללא סערות גדולות כלפי חוץ, אך הכניסה לתודעתה של ויקטוריה וההתוודעות לשינוי שהיא עוברת ושהקורא עובר ביחד איתה, גורמת לקורא לחוש מעין אופטימיות, שמא אולי לחברה שלנו יש אכן תקנה, וכולנו נשכיל כמו ויקטוריה להכיל את האחר על אף הקושי, גם אם הוא שונה מאיתנו ורחוק מציפור נפשנו. היצירה מזמנת כל כך הרבה דיונים בכיתות הלימוד. אני מוכרח לציין שבכל פעם שאני מלמד אותה, אני יוצא נשכר מהשיח עם התלמידים, שעוסק בדיוק באופטימיות שהוצגה קודם לכן. קריאה מהנה ומומלצת :) ציון

אהבה דליה רביקוביץ השיר המקסים הזה מתחבר לסיפורה הנוגע ללב של רבקה, שתיארה את סיפור אהבתה חרף התנגדות הוריה. היא בחרה ללכת אחר צו לבה, להגשים את חלומה, לדבוק ולממש את אהבתה, גם במחיר של התרחקות ממשפחתה, ואולי, ה"מחיר" הזה הוא זה שלמעשה אפשר את קיום האהבה העזה בין השניים. אני רוצה להתייחס לשיר מנקודת מבט טיפה שונה.. המילה " נחפזו " ('הזדרזו', 'מיהרו') מעוררת בי זכרונות מן עבר ומאפשרת מקום למחשבה, שכן, אני מאמינה שהחיפזון, לעיתים, אינו הדרך הנכונה. כל דבר אמור לקרות בעתו, עם הבשלתו ומוכנתו.. כמובן, שזו הקונוטציה הראשונה שעולה לי בעקבות השיר, מאחר, וגם אני "נחפזתי" ומיהרתי לרדת ל"מצולות הים", על מנת להתרחק מההמון, מהשאון ומההמולה שהיתה סביבי, מתוך אמונה בלבי, בדרכי, באהבתי.. כי ככל שצוללים עמוק יותר ורחוק יותר, כן לומדים להכיר יותר, להתמודד יותר, להתחבר יותר, לאהוב יותר, במקום הטבעי, ללא לחצים סביבתיים מיותרים.. אולם, לעיתים, לחיפזון הזה ישנו מחיר לא פשוט, ואולי, זה גם חלק מהתהליך שאותו עוברים יחד, עוד משוכה מתוך שלל ה...

פגישה/ארז ביטון     - ההתרגשות שמעוררת האהבה -  בשיר זה הדובר מציג את ההכנות שהוא עורך לקראת פגישה. לא ברור עם מי אמורה להתקיים הפגישה אך ניכר מההכנות הרבות , ההתרגשות האכזבה ותחושת ההחמצה בסיום הפגישה שמדובר בדמות חשובה לדובר אולי פגישה רומנטית.  הדובר עורך הקבלה לאורך השיר בין תהליכים המתרחשים אצלו פנימה לבין החוץ. החום בחוץ 30 מעלות ובאפן דומה גם  החום הפנימי שנובע מההתרגשות גורם לו "ללחץ דם שעולה במיוחד". הדובר מנסה להרגע ,מנסה להגיע מוכן לפגישה אך ההתרגשות מונעת ממנו לומר את מה שתיכנן לומר, הוא חש מבוכה גדולה מחייך מנסה להרוויח זמן מהסס איך להמשיך אם בבדיחה או סיפור מוצלח. הפגישה לא הצליחה. הדובר חש תסכול על הזדמנות שהחומצה למרות ההכנות הרבות. והוא מנסה לתת לעצמו דין וחשבון מה גרם לכך. כעת השאלה היא מה ניתן היה לעשות אחרת מה המחיר שהדובר משלם כעת: אולי פגיעה במצבו הבריאותי שכן בעקבות ההתרגשות לחץ הדם עולה, אולי מחיר אישי- הדוברת לא תרצה להיפגש שוב, כיצד היא מפרשת את התנהגותו ,האם תאפשר לו פגישה נוספת .. השיר מעלה לדיון את נושא ההכנה המוקדמת. האם...

בסיפור בת שלמה במגדל מתואר סיפור פשוט על אב שהחליט שיש לו יכולת ומספיק כוח 'לסדר' את הגורל או במילים אחרות, מלך שלקה בשיגעון גדלות וחשב שבכוחו לשחק בגורלות. בתו הצעירה ויפה נכלאת במגדל גבוה עם שבעים סריסים השומרים עליה יום ולילה וכל זה בכדי למנוע ממנה לפגוש את הכתוב בגורל שלה, את הבחור העני שהגורל קבע לה לבעל. אך כמו שכבר ניתן להבין בסיפורי אגדה למיניהם, לא ניתן להערים על הגורל והבחור העני מגיע לחדרה של בת המלך שלמה בדרך פלא (סיפורי אגדה משלבים בתוכם מציאות ודמיון, התרחשויות טבעיות ועל טבעיות והגזמה). כמובן שאין צורך להרחיב יותר מידי וכבר מיד ברור לקורא שהזוג הולך להתאהב אחד בשנייה ושתפרח ביניהם אהבה גדולה. לאחר שהבחור העני הכין לבת המלך כתובה, היא התעברה ולאחר זמן קצר הסריסים שמו לב לכך שהיא מעוברת ושאלו כיצד הדבר קרה? בת המלך סירבה לתת להם תשובה ובחוסר ברירה ופחד גדול מהלא צפוי, הסריסים זימנו את המלך שלמה למגדל. בת המלך הציגה בפני אביה את אהוב נפשה וכששאל המלך מהיכן הנער ומי היא משפחתו, הבין שהוא אותו הנער שנגלה במזל של בתו ושמח שמחה גדולה על כך ובירך את המקום שנתן אישה לאי...

נושא "אהבה" בעקבות הסיפור "תפוחים מן המדבר"/סביון ליברכט בחרתי לכתוב על נושא "האהבה" כפי שהוא בא לידי ביטוי בסיפור, "האהבה" כפי שהיא מיוצגת בעולם החילוני לעומת העולם הדתי. רבקה מצייגת את שני העולמות, העולם הדתי בו גדלה וחונכה והעולם החילוני בו היא נמצאת כרגע בהווה הסיפורי. ויקטוריה, לעומת זאת, מייצגת את תפיסת מושג האהבה בעולם הדתי. המפגש בין אם וביתה מעורר ונוגע במקומות רגישים מאוד הנוגעים בזהות הנשית בתוך מערכת זוגית, חילונית ודתית. בעולם הדתי רגש האהבה אינו רלבנטי לנישואין, הקמת בית, הבאת ילדים לעולם היא המהות של הזוגיות בעולם. "האהבה" הוא ערך מקודש שנוצר בשלבים מאוחרים יותר בחיי הנישואין והיא מקבלת ביטוי בחברות בין בני הזוג, שותפות, הקמת בית יהודי דתי. הנישואין מתקיימים בעקבות שידוך, לאחר מספר מועט של מפגשים כשברקע ההורים מנהלים וקובעים. השיקולים בבחירת השידוך כוללים: מעמד חברתי, כלכלי ודתי. ויקטוריה התחתנה בשידוך לבעלה שאול אברבנל כשהיא מוותרת על השידוך אותו באמת היא רצתה, זכרון ישן התעורר בה כאשר היא נזכרת כמה אהבה ורצתה את בן ה...

בחרתי להתייחס ליצירה של עדי קיסר- קיצור תולדות האהבה. הכותרת- עדי מנסה לטפל במושג אהבה , היא מסבירה את האהבה מתוך חוויה משפחתית שלה כחוויה חזקה שאינה כרוכה בכלל במילים , בעוד שרבים מכבירים במילים על אהבה היא בכלל מספרת דרך השיר שאהבה מתחילה בשתיקה רועמת.  האהבה על פי קיסר היא חוויה על טבעית, רוחנית שלא צריך לעגן אותה במשפטים מפני שדי בתחושות חזקות של הגוף ושל הנפש. בשיר היא מתארת רגעים מול סבתא שלה , שלא ידעה עברית אבל אהבה אותה אהבת אמת, אהבה ללא תנאים. בעולם של קיסר לא שואלים שאלות ולא שופטים בני משפחה ואף לא מודדים אחד את השני- אלא אוהבים ולו בגלל קשר הדם המקודש. כך קיסר אומרת- היא אוהבת אותי כי אני הבת של הבת שלה- ולא צריך סיבה נוספת, והילדה אולי גדלה בסביבה שיש בה מעט מבחינה חמרית אך היא יודעת שהיא אהובה, היא יודעת שיש כבוד לסבתא- כללים שאין לערער עליהם  .  האהבה על פי קיסר כל כך פשוטה ולא צריך יותר מגביע של פרילי אננס ופרח מנומל בכדי להביע את האהבה.  התהום בין הסבתא לעדי מסומן מפאת פער הדורות וחוסר בשפה משותפת אך אין מניעה לאהוב- האהבה ...

בת שלמה במגדל כליאתה של נערה יפה במגדל על ידי אביה או על ידי גורם אחר כדי להילחם בגורל שנקבע לה על ידי האל או האלים (תלוי בתרבות שבה נכתבו הסיפור או המעשייה) היא מוטיב חוזר בספרות של כל הזמנים. ובכל הסיפורים הכליאה אינה משיגה את המטרה והגורל מתגשם. ניתן לראות זאת בסיפורה של הנסיכה דנאה שאביה כלא אותה בכלוב ברזל בראש מגדל לאחר שהאורקל ניבא לו שיהרג על ידי בנה של בתו, אך זאוס חדר אל הכלוב בצורה של גשם מברזל ועיבר אותה. ניתן לראות זאת באחת מאגדות האחים גרים- רפונזל, נכלאה על ידי מכשפה במגדל גבוה לאחר שהוריה חשוכי הילדים הבטיחו למכשפה שאם יוולד להם צאצא יתנו לה אותו. גם פה הביא הגורל אל המגדל נסיך יפה תואר ולאחר מהמורות וקשיים הם חיו יחדיו באושר ועושר עד עצם היום הזה. ב"בת שלמה במגדל" גם כן האב בונה מגדל בלב הים, גם מגדל זה אין בו פתח, שלא יכנס בו אדם. יש בו שומרים מטעם המלך ונראה שמהדהדים פה גם קולות  מהמיתלוגיה היוונית כמו גזרת גורל שאי אפשר לבטל. ראשית יופיה של בת המלך, יופי ייחודי שאין כמותו בממלכה (מוטיב חוזר במעשיות, באגדות ובמיתולוגיה). שנית- המלך שלמה רואה במזלות?...

אחת הדרכים בהן אני משתמש כדי ליצור עניין בסיפור בקרב תלמידי הוא המצאת או חיבור דיאלוג בין תלמידים שבו התלמידים מנסים להבין את היצירה, לעמוד על בעיות כלשהן וכן לבטא כל דבר ביחס ליצירה. גם במדרש זה 'אשתי אהובתי בואי נרקוד', כותרת שהעניק הסופר פנחס שדה לסיפור וכן לקובץ סיפורים חסידיים שהוא ערך בזמנו, אני נוקט בשיטה זו תוך חשיבה על מה שעשוי לעניין את התלמידים. הדוברים הם שני תלמידי כיתה ט1: יניב ועידו. לעיתים אני משלב הומור, אירוניה עצמית ועוד... עידו: תזכיר לי יניב, איך בזמנו אפיין ז'יל סוג כזה של סיפור, אני מתכוון כאילו למבנה שלו? יניב: תן לי להיזכר, אה, כן. זה סיפור בתוך סיפור. עידו: אתה צודק: סיפור בתוך סיפור, כאילו ישנו סיפור מסגרת ובתוכו הסיפור העיקרי. יניב: הבנת. יפה מאד. עידו: אבל למה בכלל צריך  סיפור מסגרת? הרי אפשר היה להסתפק בסיפור עצמו, הסיפור על כורך הספרים המסכן שהשלים עם העובדה שהפעם הוא יקבל את השבת בצום ולא כפי שמקובל. יניב: זו שאלה מאד יפה. אני לא יודע אם יש לי תשובה מספקת, אבל תראה הסיפור עצמו מתחיל עם רבי ישראל בעל שם טוב. אתה מבין. בליל יום שישי בער...

ט"ו באב התשע"ח רבקה בראיון לעיתון "לאישה" לכבוד חג האהבה. "רק האהבה תנצח" בנות ישראל היקרות, בחרתי להסכים ולהתראיין ביום חג זה, על מנת לשתפכן בסיפור האהבה הפרטי שלי ולטעת בכן כוחות נפש תמיד לבחור בדרך האהבה, גם אם הדרך לא קלה.... שמי רבקה , כיום בת 22, נשואה באושר רב לדובי ,אמא לתאומים מקסימים, חיה בקיבוץ "נווה מדבר" שבנגב. בעברי , גרתי בשכונת "שערי חסד" בירושלים, שכונה חרדית, סגורה ומסוגרת מפני השפעותיו "ההרסניות" של העולם הסובב אותה. בת הזקונים של ויקטוריה ושאול אברבנל. את אהובי ,דובי ,הכרתי בזמן לימודיי באולפנה. הוא היה אז קצין בשירות סדיר, שהגיע לערוך הרצאה לי ולבנות כיתתי על שירות בנות דתיות בצה"ל. לא הרבה מאמינים שקיימת בעולם אהבה ממבט ראשון, אך חי נפשי שכך התחיל סיפור אהבתנו! דובי היה האדם הראשון שהצליח להיות מוקסם מיופיי הפנימי, יש להודות שהחיצוני לפחות בעבר לא היה משהו.... הקסמתי אותו בחיוכי הצנוע, באמירותיי ובשאלותיי במהלך ההרצאה. מאותו רגע הוא דאג להעביר אליי מכתבים בסתר. קשה להאמין, אך במשך שנתיים רק התכתבנו...

משתלמות ומשתלמים יקרים, בבלוג שיתופי זה אתם מוזמנים לפרסם רשומה (Post) ובה  תגובה אישית-רגשית קצרה ליצירה שבחרתם (כשתיים-שלוש פסקות).   הכתיבה האישית יכולה להתמקד בנושאים ו/או בחוויות שבמוקד היצירה, באחת הדמויות ביצירה, או להתייחס באופן יצירתי וחופשי לאחד ממרכיבי היצירה (למשל, מכתב לדמות שבסיפור; דיאלוג מדומיין בינך לבין הסופר; כתיבת שיר; כניסה לנעליה של אחת הדמויות הספרותיות וכתיבת דבריה בגוף ראשון; ועוד).  את כתיבתכם הוסיפו ברשומה  (Post)  חדשה (ולא כתגובה להודעתנו זו).  לחצו כאן להנחיה להוספת רשומה . כתיבה מהנה, שלמה והגר